| | |
এই মুহূর্তে ::
ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (৩১নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস — ন্যায়বিচার, সমঅধিকার ও জাতিসত্ত্বার স্বীকৃতি চাই : নিকোলাস বিশ্বাস নিকোলাসের ছবি বাস্তবকে তুলে ধরে কবিতার মতো : বোধিসত্ত্ব সঞ্জয় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (৩০নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বঙ্গবাণী-র রমাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় ও শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ই জীবনানন্দের আবিষ্কর্তা : অসিত দাস দিকে দিকে ওঠে অবাধ্যতার ঢেউ : দিলীপ মজুমদার প্রতিদিনের রবীন্দ্রনাথ : যশোবন্ত রায় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৯নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ অথ তসলিমা কথা…. : অশোক মজুমদার ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৮নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বিস্মৃত মানুষের বিস্ময়কর কাহিনি : দিলীপ মজুমদার ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৭নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বেগম রোকেয়ার সমাধি আবিষ্কার যেন প্রেমেন্দ্র মিত্র-র তেলেনাপোতা আবিষ্কার : অসিত দাস মিয়ানমারের গণতান্ত্রিক সরকার রোহিঙ্গা সংকটে কোন নির্দেশনা নেই : হাসান মোঃ শামসুদ্দীন ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৬নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ দ্বিখণ্ডিত নির্বাসন : অশোক মজুমদার শ্যামাপ্রসাদের সঙ্গে আর্থার কোনান ডয়্যালের সাক্ষাৎকার ও প্ল্যানচেট-আলোচনা : অসিত দাস শ্রাবণের ঝিরঝিরে হাওয়ায় কাঁচের চুড়ির রিমিঝিম : রিঙ্কি সামন্ত ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৫নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ রাখি বন্ধন ও রবীন্দ্রনাথ : যশোবন্ত রায় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৪নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ কলকাতা ফিরিয়ে দিক তসলিমার দ্বিখন্ডিত বাসার একখণ্ড : অশোক মজুমদার তরুণের বিদ্রোহ : তখন এবং এখন : দিলীপ মজুমদার বিশ্বজিৎ মণ্ডল-এর ছোটগল্প ‘বনলতা সেন ও অভিমানের অন্ধকার’ শিক্ষা ও সমাজ-সংস্কারে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের অবদান : যশোবন্ত রায় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৩নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ তসলিমা নাসরিন — সবিনয় নিবেদন : দিলীপ মজুমদার গুরুপূর্ণিমার ‘শতকোটি প্রণাম’-এর ব্যাখ্যা ও ব্যুৎপত্তি (দ্বিতীয় পর্ব) : অসিত দাস ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২২নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বিস্মৃত মানুষের বিস্ময়কর কাহিনি : দিলীপ মজুমদার
Notice :
❅ পেজফোরনিউজ অর্ন্তজাল পত্রিকার (Pagefournews web magazine) পক্ষ থেকে বিজ্ঞাপনদাতা, পাঠক ও শুভানুধ্যায়ী সকলকে জানাই শুভ দোল পূর্ণিমা-র আন্তরিক প্রীতি শুভেচ্ছা ও ভালোবাসা। ভালো থাকবেন সবাই। ❅ আপনারা লেখা পাঠাতে পারেন, মনোনীত লেখা আমরা আমাদের পোর্টালে অবশ্যই রাখবো ❅ লেখা পাঠাবেন pagefour2020@gmail.com এই ই-মেল আইডি-তে ❅ বিজ্ঞাপনের জন্য যোগাযোগ করুন, ই-মেল : pagefour2020@gmail.com
/ নিবন্ধ

জলাভূমির আত্মকথা : অনুপম পাল

গোড়ার কথা জংগলের খাদ্য সংগ্রহের বদলে মানুষ চাষবাসের সঙ্গে বসবাস শুরু হয়েছিল। অন্যদিকে কিছু মানব গোষ্ঠি চাষবাস না করে জংগলের ফলমূল সংগ্রহ ও শিকার করাকেই জীবিকা বলে মেনে নিয়েছেন। মানব সভ্যতা শুরু হয়েছিল জলকে কেন্দ্র করে। নদী বা হ্রদের তীরে বসবাস ও চাষবাস, মৎস চাষ ও পশুপালন ভালো ভাবেই করা যায়। সিন্ধু নদী, তাইগ্রিস/ ইউফ্রেটিস,

হুতোমের সময় দুর্গাপূজার বিসর্জনে দাদা গো দিদি গো বাজনা : অসিত দাস

হুতোম প্যাঁচার নকশায় ‘দুর্গাপূজা’-শীর্ষক আখ্যানে কালীপ্রসন্ন সিংহ লিখেছেন, “এদিকে দেখতে দেখতে দিনমণি যেন সম্বৎসরের পুজোর আমোদের সঙ্গে অস্ত গেলেন। সন্ধ্যাবধূ বিচ্ছেদবসন পরিধান করে দেখা দিলেন। কর্মকর্ত্তারা প্রতিমা নিরঞ্জন করে, নীলকণ্ঠ শঙ্খচিল উড়িয়ে ‘দাদা গো’ ‘দিদি গো’ বাজনার সঙ্গে ঘট নিয়ে ঘরমুখো হলেন। বাড়ীতে পৌঁছে পূর্ণঘটকে প্রণাম করে শান্তিজল নিলেন, পরে কাঁচা হলুদ ও ঘটজল খেয়ে

বঙ্কিমচন্দ্রের দীর্ঘশ্বাস : সাইফুর রহমান

ছাই মোড়ানো আকাশটি মুখ গোমরা করে আছে সকাল থেকে। এক পসলা বৃষ্টি হয়ে গেছে বোধকরি খানিক আগে। পাথরের চাঙর বসানো কচ্ছপের পিঠের মতো সড়কটির পাথরের খাজে খাজে জল জমে আছে। সেই জলের উপর পড়েছে ঈষৎ কৃষ্ণবর্ণ আকাশের প্রতিবিম্ব। মনে হচ্ছে যেন উর্ধ্বে ও মর্ত্যে দুটো আকাশ। সেসব দেখতে দেখতে হঠাৎ নবীনচন্দ্রের দৃষ্টি পড়ল পাশ্ববর্তী বাংলোটিতে।

প্রাচীন সাহিত্যে নারী : প্রসেনজিৎ দাস

‘নর’ বা ‘নৃ’ শব্দের সঙ্গে স্ত্রী (ঈ) বা ঙীষ প্রত্যয় যোগ করে পাওয়া যায় ‘নারী’ শব্দটি। নারী শব্দের অর্থ স্ত্রীলোক বা সীমন্তিনী বা নরের ধর্ম্ম্যা।১ আবার প্রাচীন বিভিন্ন ব্যাকরণ শাস্ত্রে, ধর্মগ্রন্থে নারীদের সম্পর্কে বহু ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। ভারতচন্দ্র রায়গুণাকরের  ‘রসমঞ্জরী’ কাব্যে পাওয়া যায় পদ্মিনী, চিত্রিণী, শঙ্খিনী, হস্তিনী ভেদে নারী চতুর্বিধা। বাংলায় পত্নী অর্থেও নারী শব্দটি

বেহালার হালহকিকত : অসিত দাস

বেহালা বলতেই ‘বেহালার ছেলেটা’ সৌরভ গাঙ্গুলির কথা মনে পড়বে। বেহালার বীরেন রায় রোড আর মহারাজা যেন সমার্থক। যদিও এখন তিনি বাসা বদলেছেন। মহার্ঘ বাড়ি কিনে অন্যত্র বাস করেন। বেহালা মানেই যেন শখের বাজার, বেহালা মানেই ম্যান্টন। আম্ফান ঝড়ের পর প্রায় দু’সপ্তাহ নিষ্প্রদীপ ছিল বেহালা। তখন বিভিন্ন টিভি চ্যানেলে বেহালার পুরনো বাড়িগুলিতে বৃদ্ধবৃদ্ধাদের রোগভোগের হয়রানি দেখা

চোরবাগান চ্যাটার্জি বাড়ির ঐতিহ্যের দুর্গাপূজা : রিঙ্কি সামন্ত

তিনশো পঁয়ষট্টি দিন যে কলকাতাকে দেখছেন পুজোর কটা দিন তার চেহারাটাই বদলে যায়। আলোর রেশনাইয়ে, হোর্ডিংয়ের ঘনঘটায়, মানুষের মেলায় কলকাতা তখন আনন্দনগরী। কলকাতার দুর্গাপুজো বিশ্বের সেরা কার্নিভাল। এ পুজো দেখতে দেশ-বিদেশের মানুষ ছুটে আসেন। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে শহর কলকাতা পুজোর সংখ্যাও দিন দিন বাড়ছে। কে কাকে টপকে বাজিমাত করবে তা নিয়ে লড়াই শুরু হয়ে যায়

মহিষাসুর, সিংহ ছাড়াই খেজুরির মিদ্যা চৌধুরী পরিবারের দুর্গোৎসবে হরপার্বতী রূপে পূজিত হন দেবী : সুব্রত গুহ

বনেদি বাড়ির দুর্গোৎসব হিসেবে পূর্ব মেদিনীপুরের খেজুরি থানার বোগার মিদ্যা চৌধুরী পরিবারের তিনশো বছরেরও বেশি প্রাচীন দুর্গোৎসব অন্যতম। একসময় পুজো জাঁকজমক পূর্ণ হলেও কালের বিবর্তনে সেই জাঁকজমক আগের মত না থাকলেও আট পুরুষ ধরে ভক্তির ভাবে দেবী দুর্গার পুজো করে আসছেন বোগা গ্রামের মিদ্যা চৌধুরী পরিবারের বর্তমান সদস্যরা। মিদ্যা চৌধুরী পরিবারের দুর্গোৎসবের অন্যতম উল্লেখযোগ্য ঘটনা

বামপন্থীদের কাছে পূজা কেন ব্রাত্য : অসিত দাস

মার্কসবাদ ও ধর্মের মধ্যে সম্পর্কটি ঐতিহাসিকভাবে জটিল এবং তাত্ত্বিকভাবে প্রায়শই বিরোধিতাপূর্ণ। কার্ল মার্কস তাঁর বিখ্যাত উক্তিতে ধর্মকে “জনগণের আফিম” হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন, এবং মার্কসবাদী তত্ত্ব সাধারণভাবে ধর্মকে শাসকশ্রেণির দ্বারা সামাজিক নিয়ন্ত্রণ কায়েমের একটি উপায় বলে বিবেচনা করে। এর ফলে বিংশ শতাব্দীতে বহু কমিউনিস্ট দেশ — যেমন সোভিয়েত ইউনিয়ন, আলবেনিয়া বা পূর্ব ইউরোপের দেশগুলো — ধর্মীয়

আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস বিশেষ সংখ্যা ২০২৬ সংগ্রহ করতে ক্লিক করুন


Currently Maintained by the2.dev